Ode à la vague

Encore une fois mon vers se tourne vers la vague. Je ne puis m’empêcher de te chanter, mille fois mille, mille fois, ô vague, fiancée fugitive de l’océan : vénus verte, élancée tu hisses ta cloche, et de là-haut,tu laisses tomber des lys.
Ô lame Incessante secouée par la solitude du vent, érigée comme une statue transparente mille fois mille cristallisée, cristalline, et puis tout le sel à terre : le mouvement se fait écume puis de l’écume la mer se reconstruit et de nouveau ressurgit la turgescence.
Et de nouveau, cheval, pure jument cyclonique et ailée la crinière ardente de blancheur dans l’ire de l’air en mouvement, tu glisses, tu bondis, tu cours, conduisant le traineau de la neige marine.
Vague, vague, vague, mille fois mille vaincue, mille fois mille dressée et déversée : vive la vague mille fois immortelle la vague.

in Troisième Livre des Odes, Pablo Neruda

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[...]

Eh bien allez, j’y vais, je me lance, je suis dans le premier genre de connaissance. Je me lance, je barbote, comme on dit. Qu’est-ce que ça veut dire barboter ? Barboter c’est tout simple, ça indique bien, on voit bien que c’est des rapports extrinsèques. Tantôt la vague me gifle, et tantôt elle m’emporte. Ça c’est des effets de choc. C’est des effets de choc, à savoir, je ne connais rien aux rapports qui se composent ou qui se décomposent, je reçois les effets de parties extrinsèques. Les parties qui m’appartiennent à moi, sont secouées, recoivent un effet de choc des parties qui appartiennent à la vague. Et alors tantôt je rigole et tantôt je pleurniche, suivant que la vague me fait rire ou m’assomme, je suis dans les affects-passion. "Ah maman la vague m’a battu". Bon. "Ah maman la vague m’a battu", cri que nous ne cesseront pas d’avoir tant que nous seront dans le premier genre de connaissance, puisqu’on ne cessera pas de dire : "Ah, la table m’a fait du mal" et ça revient exactement au même de dire : l’autre m’a fait du mal. Pas du tout parce que la table est inanimée, Spinoza il est tellement plus malin que ce qu’on a pu dire après. C’est pas parce que la table est inanimée qu’on doit pas dire "elle m’a fait du mal". C’est aussi bête de dire "Pierre m’a fait du mal" que de dire "la pierre m’a fait du mal". Ou la vague m’a fait du mal. C’est du même niveau, c’est le premier genre, ça. Bien. Vous me suivez ?

Alors, au contraire je sais nager, ça veut pas dire forcément que j’ai une connaissance mathématique ou physique, scientifique du mouvement de la vague, ça veut dire que j’ai un savoir faire. Un savoir faire étonnant, c’est à dire une espèce de sens du rythme. La rythmicité. Qu’est-ce que ça veut dire le rythme ? Ca veut dire que mes rapports caractéristiques je sais les composer directement avec les rapports de la vague. ça se passe plus entre la vague et moi, c’est à dire ça se passe plus entre les parties extensives, les parties mouillées de la vague, et les parties de mon corps, ça se passe entre les rapports. Les rapports qui composent la vague, bon, les rapports qui composent mon corps, et mon habileté, lorsque je sais nager, à présenter mon corps sous des rapports qui se composent directement avec les rapports de la vague. Alors c’est : Je plonge au bon moment, je ressors au bon moment, j’évite la vague qui approche ou au contraire je m’en sers, etc. Tout cet art de la composition des rapports.

Et je disais c’est la même chose, je cherche des exemples précisément qui ne sont pas mahématiques, puisque, encore une fois les mathématiques ce n’est qu’un secteur de ça. Il faudrait dire, les mathématiques, c’est la théorie formelle du second genre de connaissance et pas le second genre de connaissance. je dis c’est la même chose au niveau des amours. Ben oui, les vagues ou les amours c’est pareil. Dans un amour du premier genre, bon, vous êtes perpetuellement dans ce régime des rencontres entre parties extrinsèques. Dans ce qu’on appelle un "grand amour", "La Dame aux Camélias", qu’est-ce que c’est beau ! eh ben, là, vous avez une composition de rapports. "La Dame aux Camélias" c’est le premier genre de connaissance, mais dans le second genre, là vous avez une composition des rapports les uns avec les autres. Vous n’êtes plus au régime des idées inadéquates : à savoir l’effet d’une partie sur les miennes. L’effet d’une partie extérieure ou l’effet d’un corps extérieur sur le mien. Là vous atteignez un domaine beaucoup plus profond qui est : la composition des rapports caractéristiques d’un corps avec les rapports caractéristiques d’un autre corps. Et cette espèce de souplesse ou de rythme qui fait qu’on peut vous présenter votre corps et dès lors votre âme aussi, vous présenter votre âme ou votre corps sous le rapport qui se compose le plus directement avec le rapport de l’autre. Vous sentez bien que c’est un étrange bonheur. Eh bien voilà, c’est le second genre de connaissance.

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Cours sur Spinoza du 17 mars 1981, Gilles Deleuze

intégralité de la transcription du cours ici